به فاطميان و مذهب آنها وارد سازند . خلط ديگر ميان فرقهء اسماعيليهء نزاريه باطنيه ( آقا خانى ) از يك طرف و اسماعيليهء مستعليه ( بهره ) كه در واقع ادامهء مذهب اسلامى شيعى اسماعيلى فاطمى است ، صورت گرفته است . نمونه‌اى از خلط بين اين دو فرقه و مذاهبشان : به‌عنوان نمونه‌اى از خلط بين اعتقادات اسماعيليان بهره و اعتقادات اسماعيليان نزارى ( آقا خانى ) و عدم ارادهء حقايق و جهل به آنها ، مثالى مىآوريم كه در « موسوعة عبد الناصر فى الفقه الاسلامى » كه به تازگى در سال 1972 به چاپ رسيده ، آورده شده است . در صفحه 32 از اين كتاب آمده است : « مذاهب شيعهء على بسيار متعددند كه مشهورترين آنها مذهب زيديه است كه پيروان زيد بن على ، زين العابدين ، فرزند حسين بن على شهيد كربلا مىباشند . اماميه نيز داراى فرقه‌هاى بسيارى است كه مشهورترين آنها فرقه اماميهء دوازده امامى ( جعفرى ) همچنين فرقهء اسماعيليه يا باطنيه كه عبيديان و فاطميان از اين دسته‌اند ، مىباشد . اين سه مذهب همچنان وجود دارند ؛ گرچه از ميان آنها فقه اسماعيلى همواره از غموض و پيچيدگى برخوردار بوده است » . در صفحهء 35 دائرة المعارف مزبور آمده است : « فرقهء اسماعيليه هم پيروانى دارد ، اما فقه اين فرقه روشن نيست » . در صفحهء 36 آمده است : « اما مذهب اماميهء اسماعيليه يا باطنيه ، اين مذهب در شمال افريقا ظاهر شد كه پيروان آن به هنگام استيلا بر مصر و شامات آن را وارد مصر كرده ، مذهب رسمى آن‌جا قرار دادند . برخى از مذاهب اربعهء اهل سنت با آن همنوايى داشتند . اين مذهب تا وقتى كه پيروان آن بر مصر حكومت داشتند ،